NUESTRA NOCHE

Mi noche...tú noche
nacida para continuar
el milenario ritual,
pleno de sana alegría,
para unir cielo y tierra,
aire y agua
fuego y espíritu...

Se unirán al círculo
los ancestros
antiguos predecesores
y alabaremos a los Dioses
entre gritos de júbilo ,
fidelidad y amor.


Seremos uno con el todo                                 
en el fervor y devoción
que nos cobija y nos resguarda
de toda mala intención
propiciando la paz y el amor
en el mundo visible e invisible.

Noche de renacimiento
alabanza y poder
donde la gran magia
se hará una realidad
palpable y acariciante
liberada con alegría.

...Mi noche, tu noche
metálica...azul,
vibrante de melodías
y hechizos de amor
hermandad y unidad...

Regresamos seguros
pisando fuerte,
de un pasado abismal
que quizo borrarnos
de la amada faz
de nuestra Madre Tierra
sin poder lograrlo.

Volvemos fortalecidos y unidos
caminando el camino
del amor y de la luz,
ayudando al gran cambio
propiciando a la evolución
auxiliando al que lo necesite,
liberados de miedos.

Hoy estamos aquí
ofreciendo nuestros dones,
llegamos para quedarnos
con el espíritu en alto
por los siglos de los siglos,
asi sea y asi será
por el bien de todos
y sin egoismos...

XIMENA

NUEVAMENTE... ¡GRACIAS!

Saludos mis amig@s de la oscuridad, hoy es un día muy especial para mí.
Ya somos 10.000 almas, que descansan en esta bella tiniebla.
Me llena de satisfacción que muchos de vosotros hagais de este Pozo de Almas un lugar para vuestro descanso.
Sabeis que mi casa es vuestra casa, así pues hoy levanto esta copa llena del delicioso néctar de la vida y brindo por todos vosotros que haceis posible este sueño.
Vuestro para siempre:


ÁNGELUS

LOS LICÁNTROPOS

El hombre lobo, también conocido como licántropo , es una criatura legendaria presente en muchas culturas independientes a lo largo del mundo. Se ha dicho que este es el más universal de todos los mitos (probablemente junto con el del vampiro), y aún hoy, mucha gente cree en la existencia de los hombres lobo o de otras clases de «hombres bestia». Todas las características típicas de aquel animal - como son la ferocidad, la fuerza, la astucia y la rapidez- son en ellos claramente manifiestas, para desgracia de todos aquellos que se cruzan en su camino. Según las creencias populares, este hombre lobo puede permanecer con su aspecto animal únicamente por espacio de unas cuantas horas, generalmente cuando sale la luna llena.En el folclore y la mitología, un hombre lobo es una persona que se transforma en lobo, ya sea a propósito o involuntariamente, a causa de una maldición o de otro agente exterior. El cronista medieval Gervase de Tilbury asoció la transformación con la aparición de la luna llena, pero este concepto fue raramente asociado con el hombre lobo hasta que la idea fue tomada por los escritores de ficción moderna. La mayoría de las referencias modernas están de acuerdo en que un hombre lobo puede ser asesinado si se le dispara una bala de plata, aunque esto es producto de la narrativa moderna y no aparece en las leyendas tradicionales. Como dato adicional, en versiones modernas, se agregó la idea que ha existido una fuerte rivalidad entre vampiros y hombres lobo, debido a que pertenecen a una misma raza de criaturas.

Nadie sabe con exactitud cuándo se originaron las leyendas sobre hombres lobo. Puede que se trate de una superstición tan antigua como la humanidad misma, originada como explicación de diversas patologías. Así parecen indicarlo algunos casos datados, como, en España, el de Manuel Blanco Romasanta, en cuya vida se basan las películas El bosque del lobo, y Romasanta. La caza de la bestia (2004).

El mito de los hombres lobo parece (o es) originario de Europa, y estaba muy vinculado con otras supersticiones y la magia negra. El mito es esencialmente masculino y, entre las causas de que un ser humano se convirtiera en hombre lobo, las más frecuentes eran las siguientes:

• Ingerir ciertas plantas vinculadas tradicionalmente con los lobos y la magia negra.
• Beber en el mismo lugar donde lo hubiera hecho un lobo.
• Cubrirse con la piel de un lobo.
• Dormir desnudo a la luz de la luna llena.
• Usar una prenda hecha de piel de lobo.
• Adquirir la capacidad de transformarse en lobo mediante magia y sortilegios.
• Ser el séptimo hijo varón de una familia y no ser bautizado (ver Lobizón).
• Ser mordido por otro Hombre Lobo. Esta última forma era la más común.
• Tener relaciones sexuales con un hombre lobo.
• Nacer después de mellizos o gemelos siendo hijo varón

¿ ES, ESO?... POR XIMENA RIVAS

La noche reina agónica bajo mis pies
Recorro negros senderos
bajo hojas muertas ,que ruedan calle abajo
La luna se lamenta desangrándose de angustias
proyectando sombras amenazantes.

No encuentro el camino...los espectros me rodean
van cercándome .sin pausas.enfriando el entorno
con sus pulsaciones inexistentes...
sembrando de blanca nada el lugar que tocan.

¡Y ésta imposibilidad de llegar a ti
que daña toda predisposición....
rompiendo el equilibrio!

Camino... sin ton ni son...una autómata mas...
mis piernas se mueven al compás de los minutos
que no parecen transcurrir sino mutar
hacia el mundo marginal de los olvidados...

Tal vez ,eso es lo que deseas para mi?...
XIMENA

FANTASMAS EN TIRO PICHÓN JABUGO

En las inmediaciones del municipio onubense de Jabugo, se levanta orgulloso y desafiante, el imponente edificio conocido como “Tiro Pichón”. Desde sus ventanas se contempla casi a vista de pájaro la comarca que baña el río Múrtigas y al mismo tiempo, desde los municipios cercanos, se contempla el perfil recortado de esta construcción con el respeto e incluso el miedo que inspiran las historias que de él se cuentan y que ocurren en su interior.

DATOS HISTÓRICOSDe arquitectura regionalista andaluza, es deducible a simple vista que tras el diseño de este edificio se esconde la mano del insigne arquitecto sevillano Aníbal González (1876-1929). El que fuera arquitecto jefe de las obras acometidas en Sevilla con motivo de la exposición iberoamericana de 1929, construyó a principios del siglo XX este edificio. Pero, ¿cómo explicar la existencia de un edificio tan suntuoso en plena sierra onubense? Su construcción responde a la táctica del primer marqués de Aracena, D. Javier Sánchez-Dalp quien se había propuesto desde el principio elevar la categoría social de su marquesado convirtiéndolo en lugar de recreo y descanso de la más alta sociedad sevillana.

Aracena hasta 1833 había formado parte de la provincia de Sevilla y su segregación y posterior incorporación a la provincia de Huelva podía hacer mermar el encanto para las familias hispalenses de rancio abolengo. Para evitarlo dotó a sus tierras de construcciones de elevado valor artístico para lo cual, el marqués de Aracena, contó con el arquitecto Aníbal González con el que además estaba emparentado.
El “Tiro de Pichón” fue diseñado por Aníbal González pensando en la familia del monarca Alfonso XIII. La familia real ya conocía de sobra la comarca, de hecho Don Alfonso y Doña Victoria Eugenia, fueron los encargados de inaugurar las Grutas de las Maravillas en 1915, visita que repitieron en 1929.La familia real mostraba un especial afecto a la zona. No debemos olvidar la presencia en Huelva de importantes miembros de la sociedad inglesa victoriana a través de las explotaciones mineras de Río Tinto y el origen inglés de la reina Doña Victoria-Eugenia de Battenberg. Ante este interés de los monarcas por la zona, Sanchez-Dalp no dudó en construir para ellos un pabellón de caza donde el monarca y su familia pasaran largas temporadas estivales practicando el tiro del pichón, una moda procedente de Europa y que causaba furor entre las clases más pudientes desde el siglo XIX.

Tal prestigio tenía esta practica a medio camino entre la caza y el deporte, que las sociedades de tiro del pichón llegaban a conseguir la distinción de Real Sociedad de Tiro del Pichón como es el caso de Granada.
La familia Real encontró en este rincón onubense un espacio para el descanso, especialmente las infantas doña Beatriz y doña Cristina hasta que en 1931 tras la proclamación de la II República, tuvieron que exiliarse a Roma. Hoy en día, el propietario de este magnifico edificio es el ayuntamiento de Sevilla y es que para su construcción, el marqués de Aracena pidió un préstamo al consistorio hispalense. Con el paso de los años el crédito no fue devuelto y el ayuntamiento de Sevilla ejerció su derecho y se quedó con la titularidad. En años posteriores el edificio sufrió reformas siendo la de mayor importancia la ampliación que se le hizo en 1941. Durante años, el “Tiro de Pichón” recibió grupos de escolares que escogían Jabugo para sus campamentos de verano. También se le atribuyen en la comarca funciones de hospital o sanatorio. Incluso muchas personas lo conocen como “el manicomio de Jabugo” si bien es un dato que a fecha de hoy está pendiente de ser confirmado.

COMIENZO DE LAS INVESTIGACIONESEs el investigador e historiador local Jorge Medina Bernabé (autor de varias obras con la Fundación Lara) quién primero nos pone en contacto y antecedentes del lugar:”Durante la documentación de uno de mis libros sobre la Sierra de Aracena me encontré con algo curioso e inquietante… En Jabugo me hablaron de un lugar, del “Manicomio”, en el que me relataron diferentes vecinos que se viene produciendo toda suerte de fenómenos misteriosos, desde la visión de seres o siluetas luminosas en sus ventanas hasta la grabación en su interior de psicofonías y ruidos extraños, la verdad es que una vez en el lugar y en su interior pude comprobar como en realidad allí uno no está solo…

Continuamente te sientes vigilado, acosado, e incluso puedes escuchar como te llaman voces de otros tiempos en un lugar en el que tienes la certeza de estar solo…
Es un lugar para tenerle miedo”. Con tales afirmaciones el investigador no puede menos que sentir curiosidad y acercarse al lugar a informarse debidamente sobre los extremos relatados y afirmados por el historiador. Cruzando la siempre bella Sierra Huelva, a casi 120 kms. de la capital hispalense encontramos majestuoso e impertérrito el edificio “Tiro de Pichón”, desde lo alto de la colina corona la Sierra, a sus faldas la localidad onubense de Jabugo, con mil y una tradición ganada con esfuerzo y sacrificio durante décadas sus habitantes recelosos de cámaras y grabadoras acceden ,roto el hielo de la desconfianza, a narrarnos la Historia e historia del lugar, Ángel Rodríguez relataba para “Más Allá” lo siguiente:

”En tiempos de mi abuelo vino el rey, Alfonso XIII, a hacer una visita a la Sierra, se detuvo en la “Gruta de las Maravillas” y en las cercanías de Jabugo hizo la observación de lo bello e idílico del lugar para un pabellón de caza, al poco se comenzó a construir pero con el tiempo y la Guerra Civil el edificio ha tenido muchos usos, ha sido Sanatorio, Hospicio-Colegio e incluso albergó salas para enfermos mentales… En su interior se escuchaban unos chillidos que ponían los pelos de punta e incluso, dicen, se registraron fallecimientos.En épocas modernas los jóvenes se han metido dentro alentados por historias de fantasmas y la verdad es que han salido aterrados. Dentro dicen que habita el fantasma de un viejo guardés que en vida prometió guardar y vigilar siempre el edificio y mantuvo su promesa hasta el día de su muerte, ahora muchos han visto su espectro en el interior y han podido comprobar como en ese edificio hay cosas que no pertenecen a este mundo…” Y no finaliza ahí el relato de Ángel Rodríguez, proseguía diciéndonos:”Los hijos de mi compadre se acercaron allí un día para hacer el juego del vaso y tuvieron un encuentro más que terrorífico, algo al final de un pasillo comenzó a aparecérseles, era un fantasma, lo pasaron muy mal, quizás les pasó por “jugar” con lo que no debían en el sitio que en el pueblo se sabe que no se debe de “jugar” jamás…” Y tan crípticamente nos deja con la impresión de que un buen vecino sabe más por lo que calla que por lo afirma…

Continuando en nuestra tarea de recopilar testimonios localizamos en la vecina localidad de Aracena a uno de esos chicos que movidos por la curiosidad y por lo desconocido se ha acercado a “Tiro Pichón” para tratar de desentrañar sus misterios vía tabla ouija, Enrique Santos nos relataba su experiencia:”Pues fue una tarde-noche en la que decidimos ir para hacer una ouija ,ya nos habíamos metido antes en el cementerio, otros días, y en la ermita, pero un amigo nos comentó que había escuchado en el bar donde trabaja que unos clientes habituales habían visto la noche anterior una silueta luminosa, como una persona pero que irradiaba luz paseando por las ventanas delanteras del edificio, dijeron que un fantasma y así, decidimos ir a ver si contactábamos con él…Llegamos y nos pusimos en el ático, allí aparte de los pájaros no había nada más, pusimos velas y comenzamos a invocar, no parecía suceder nada pero al cabo de la hora o así, en un rincón del ático comenzamos a sentir como una caja de música, todos nos miramos extrañados y sin casi pasar el tiempo algo comenzó a subir las escaleras, se sentía perfectamente, era un paso corto, pausado pero sin interrupciones, se acercaba más y más hasta que se detuvo… Nos puso muy nerviosos por que era la salida más cercana, y al final de aquella habitación comenzó a “dibujarse” la forma de una persona, poco a poco y surgiendo de la nada, nos miraba con severidad, no quisimos dar tiempo a que ocurrieran más cosas y salimos corriendo de allí,… aquella misma noche quemamos la ouija, fue suficiente, ese edificio está encantado”.

Para estos investigadores fueron meses de ir y venir a Jabugo y Aracena, de recopilar testimonios, narraciones de víctimas del misterio que encierra el edificio, de una continua búsqueda de información, de documentación, de grabaciones y experiencias en su interior y de la búsqueda de lo desconocido…Y ,quizás, el misterio juega ,a veces, con cartas marcadas: cuando nos disponíamos a archivar la investigación por falta de pruebas ,que no fueran los siempre interesantes testimonios y experiencias aterradoras de los testigos, algo vino a turbar y enriquecer la investigación en el edificio de “Tiro Pichón”…Era una fría tarde de Noviembre, llevábamos más de seis meses enfrascados en esta apasionante historia, acudimos al lugar para realizar nuevas pruebas y experiencias antes de la llegada de Diciembre y se recrudeciera la climatología. Todo discurría con normalidad, como en tantas otras ocasiones dispusimos los equipos para garantizar la investigación y la veracidad de todo lo que se pudiera grabar y/o captar: detectores de presencias en quince puntos del edificio, alarmas de continuidad láser, varios equipos informáticos portátiles registrando vía webcam con visión nocturna y audio lo que pudiera ocurrir, nueve grabadoras digitales colocadas en otros tantos para captar audio y psicofonias, dos viejas e históricas (en el mundo de las psicofonias) grabadoras Philips con unos magníficos micrófonos, una grabadora de amplio espectro y dos videocámaras que irían registrando todo lo que aquella noche de investigación deparara. Dispuesto todo el equipo y reunidos en el ático donde se realizaron las sesiones ouija ,transcurrido ya unas horas desde nuestra llegada, en plena ala construida a finales de 1920, comenzamos a sentir aquello que nos habían relatado: una melodía como perteneciente a una cajita de música.

Sorprendidos buscamos la procedencia de aquel sonido tan peculiar sin encontrar nada que pudiera originarlo…
En nuestro discurrir por el edificio comenzamos a acercarnos al ala construida en 1941, allí la noche comenzó a caer y entramos en una amplia sala donde nos habían relatado que se escuchaban voces y lamentos de niños, quizás en recuerdo de antiguas y pasadas épocas. Tras nosotros unos pasos, salidos de la nada, originados por un algo o alguien invisible que no acertábamos a ver por que, tal vez, no fuera de este mundo, un sombra o silueta que definidamente observamos y que nos seguía… y una consulta de Jose Manuel García Bautista a sus dos compañeros:”¿Estamos solos en el edificio?”,
 tras revisar todo lo grabado, en el momento en el que el sevillano hace tal consulta, una voz casi de ultratumba responde psicofónicamente: “EN-FER-MI-ZO”, aquella voz o respuesta no audible en ese momento si dio paso una serie de raps, de sonidos prelúdicos de que el misterio se encontraba en aquel edificio, una serie de sonidos que nos hacía entrar en zona de habitaciones, una amplio pasillo a cuyos laterales convergían la salidas de las múltiples habitaciones que en el se encontraban, múltiples habitaciones con múltiples camas aún, dispuestas, con colchones y almohadas, como si el tiempo no hubiera transcurrido y algo hubiera hecho que se hubiera abandonado precipitadamente…

En aquel pasillo Francisco Márquez nos había relatado:”Es un lugar maldito, yo entré un Domingo al mediodía y sentí como un llanto, un quejido lastimero, creí que era algún gato herido o atrapado y fui a ver si podía hacer algo, cuando entré en aquel lugar las puertas comenzaron a abrirse y cerrarse como si alguien las cerrara y abriera pero allí estaba yo solo… Me comenzaron a caer almohadas ,vamos, me tiraban almohadas y yo no veía quien por que allí estaba yo solo, fueron los peores momentos de mi vida…” En aquel mismo pasillo y en aquel mismo momento el estruendo de una puerta cerrándose nos sobrecogió, ¿qué sucedió? Aún buscamos respuestas…
Nuevamente en la revisión de nuestras grabaciones una voz psicofónica nos parecía llamar:”VENID”, nos llamaba, nos atraía y como comentaba nuestro compañero, el periodista, Sergio Moreno:”Era como si la casa nos hubiera admitido en su interior pero para ser la propia casa la que nos investigara y no nosotros los que investigáramos en su interior, era como un juego macabro en el que el investigador era investigado…”

Y es que hubo momentos de tensión, tras nosotros algo arrastraba sus pies, tosía, las brújulas nos encontraban su rumbo, perdieron el Norte, las baterías de las cámaras y linternas se vinieron abajo y la disposición del edificio no parecía el mismo…
 La escalera principal no se encontraba donde debiera y todo parecía extraño y ajenos a nosotros y al camino trazado entre el crujir de cristales a nuestros pies. Ante una determinada estancia Jordi Fernández realiza una fotografía…al revisar las mismas una extraña cara parece observarnos…¿El viejo guardes cumpliendo su promesa ahora eterna? En la zona de cocinas al mismo investigador algo lo golpea y toca la cabeza, entre nosotros había alguien más. Tras nosotros algo provocaba un sonido de subir y bajas escaleras de forma frenética y nuevamente los raps comenzaron a sentirse coincidiendo con una brusca bajada de temperatura…

Aquel recorrido eterno por las dependencias del edificio nos hicieron tomar conciencia que realmente algo extraño, desconocido o paranormal, habita el edificio de “Tiro Pichón” en la localidad onubense de Jabugo, algo que desafía a la lógica y transciende más allá de lo conocido. Es la constatación de que los testimonios narrados por testigos sobre sus experiencias en su interior son reales y, tal y como grabaron nuestras cámaras para Localia Tv Sevilla, en aquel edificio suceden fenómenos que se escapan de toda lógica. Como en un extraño juego el edificio acepta las investigaciones pero todo aquel que penetre en su interior, debe de hacer suya la advertencia, de que está expuesto a ser investigado por aquello que mora entre sus gruesos muros…
fotos tomadas de google y de la anterior web citada.
http://sevillaciudaddeembrujo.blogspot.com/2011/01/fantasmas-en-tiro-pichon-jabugo.htmlfuente:http://blogs.canalsur.es/nochehermosa/los-fantasmas-de-tiro-pichon/

ENRIQUETA MARTI LA VAMPIRA ASESINA Y LA BARCELONA OCULTA

Barcelona es uno de esos lugares mágicos repleto de inquietantes leyendas, misterios y rincones donde han ocurrido multitud de sucesos inexplicables que, aún hoy en día, nos plantean numerosos enigmas. En un recorrido por la ciudad y provincia visitaremos varios de esos lugares que no te van a dejar indiferente.

ENRIQUETA MARTI: LA VAMPIRA DE BARCELONA

ENRIQUETA MARTI

La protagonista de uno de los episodios más truculentos de la Barcelona de 1912 es Enriqueta Martí, bautizada por la prensa de la época como la vampira del Carrer de Ponent (actual calle Joaquin Costa, en el barrio de Sants).
Ésta se dedicaba a secuestrar niños y niñas de corta edad a los que prostituía. Después los asesinaba para extraerles la grasa, el tuétano y la sangre del cuerpo, elementos con los cuales elaboraba recetas “supuestamente mágicas” para clientes influyentes.
Todo esto salió a la luz a raíz de la desaparición de Teresita Guitart, niña que encontró la policía en el domicilio de Enriqueta. Lo que éstos allí se encontraron fue aterrador: restos de hasta 30 niños diferentes y hasta 50 frascos de grandes dimensiones con huesos, sangre y grasa humana. Todo esto acompañado de antiguos libros de recetas mágicas para realizar hechizos y sortilegios.
Tras el consiguiente juicio, la vampira fue condenada a muerte. Pero antes de que esto sucediera sus compañeras de la cárcel la torturaron y acabaron matándola aplastándole la cabeza con una piedra. La lista de sus influyentes clientes nunca salió a la luz. Desde el principio se sospechó que la muerte de Enriqueta fue un encargo de uno sus influyentes clientes.

RESTOS DE LOS NIÑOS ENCONTRADOS EN LA CASA DE ENRIQUETA

 


CASO DE POLTERGEIST
Nos remontamos a una gélida madrugada de febrero del año 1935, en la calle Francisco Giner, 43 situada en el barrio de Gracia. En el piso en el cual vivía la familia Montroig comenzaron a ocurrir una serie de hechos inexplicables. Todo comenzó con golpes por toda la casa y con un cajón que salía disparado de un mueble y se estrellaba contra el suelo. Los ruidos misteriosos atrajeron a unos vecinos alarmados por esta extraña situación que los días sucesivos se vio agravada con una serie de fenómenos que ponían los pelos de punta: junto a los misteriosos ruidos, hechos como que una silla del comedor cayera por dos veces al suelo y volviera a su posición inicial sin que nadie la tocara; que todos los cristales de la casa comenzaran a vibrar como si fueran a hacerse añicos; que la lámpara comenzara a oscilar como si fuera a descolgarse…

Aunque todos estos hechos parecen ser sacados de la película de poltergeist, lo que está probado es que tras la mudanza de esta familia a otro piso, estos hechos dejaron de suceder.

IGLESIA DE SANT PAU DEL CAMP

Otros lugares que también pueden despertar vuestro interés por lo misterioso y oculto son la Iglesia de Sant Pau del Camp, la más antigua de Barcelona ubicada en el barrio chino, donde fue emparedado en el año 914 el conde Wifredo II; el Museo de Frederic Marès, lugar utilizado por la Inquisición donde, supuestamente suceden fenómenos extraños; o el famoso Liceo de Barcelona del que se dice está maldito.

Desde el inicio de las obras del Liceo ya empezó con mal pie pues se decía que el solar estaba maldito debido a que había pertenecido a un convento que se quemó en el año 1835 y los monjes muertos se enterraron allí mismo. Catorce años después de la inauguración, el edificio fue pasto de las llamas. Hablamos del año 1861. Todo el mundo pensaba que la representación de un baile de Carnaval fue la culpable de que la maldición se reactivara.

LICEO DE BARCELONA

 

EL CRANEO DE SEALAND

El cráneo de Sealand, también conocida en inglés como “The ancient skull”, es una calavera encontrada en Julio del año 2007, descubierto en Olstykke en la isla danesa de Sealand.

“Un superviviente alienigena de un accidente de platillo prehistóricos? Un viajero del futuro que pereció después de viajar en el tiempo? Un comerciante de un universo paralelo? Una especie desconocida? O una deformidad de un simple ser humano? Nadie ha logrado explicar la existencia de éste cráneo deforme, sin embargo, ésta calavera tiene el potencial de cambiar la vista del mundo en que vivimos.”

Aunque su descubrimiento fue hace algo más de cuatro años, la ciencia y lo medio de comunicación conocieron éste misterio en el transcurso del año 2010. Los investigadores que en 2008 examinó el cráneo en la Escuela Superior de Veterinaria de Copenhague se limitaron a concluir que, aunque se asemeja a un mamífero, algunas características hacen que sea imposible para adaptarse al animal en la taxonomía de Linneo.

El descubrimiento de la Calavera

Durante una excavación realizada para sustitución de viejas tuberías de alcantarillado, encontraron lo que parecía ser un hueso de vaca ya que la casa en donde se realizaban las tareas, había pertenecido a un carnicero, y el jardín se encontraba lleno de éstos restos óseos. No fue sino hasta rellenar la zanja que se dieron cuenta de su extraña forma humanoide. 

Las futuras excavaciones en el lugar no arrojaron nuevos descubrimientos, además de otros huesos de animales, hachas de piedra y otras herramientas neolíticas que son comunes a la zona. El hecho de que el cráneo fue encontrado entre los restos neolíticos no es suficiente para conocer su edad.

El estudio de carbono 14 realizado en el Instituto Niels Bohr en Copenhague ha demostrado que la criatura vivió entre 1200 y 1280 A.C. Además, el cráneo se encontró por encima de las cañerías de agua, por lo que se sugiere que no fue enterrado hasta después de 1900. También la ausencia de otras partes del esqueleto, ha llevado a los científicos a sospechar que no ha sido enterrado por mucho tiempo, probablemente sólo un par de décadas. Tal vez, para ocultar el secreto de su existencia.

La Orden del Pegaso Luz

Es interesante notar que los residentes en Olstykke y pueblos cercanos tienen desde los tiempos antiguos la creencia de que existe una sociedad secreta denominada l’Ordre Lux Pegasos (la Orden de Pegaso Luz), quienes tienen por objetivo proteger diversos temas entre ellos el de un cráneo misterioso otros hechos extraordinarios, como Ooparts y objetos de cerámica misteriosos.

Se dice que el cráneo es originario de los Balcanes, pero también se ha almacenado en París, Francia, y en Munich, Alemania, antes de llegar a Dinamarca.

Si la historia es verdad, es posible que una investigación exhaustiva pueda conducir al paradero de los artefactos alienigenas, que acompañaban éste descubrimiento. Es plausible que l’Ordre Lux Pegasos conserve objetos, así como ideas sobre su origen y propósito. Poco se sabe sobre la orden, salvo que se estableció alrededor del año 1350 ya lo largo de su existencia ha contado con poetas y autores influyentes entre sus miembros.

GALAXIA ENANA DE PEGASO

Entre los destacados se iniciaron Giovanni Boccaccio, William Shakespeare, René Descartes, Thomas Jefferson, de Edward Bulwer-Lytton, Ambrose Bierce, Karin Boye, HG Wells, Julio Cortázar, Joseph Heller, Butler Octavia, Solsjenitsyn Aleksandr y Ahmed al-Baghdadi.

El cráneo de Sealand es una y media veces más grande que un cráneo de Homo sapiens masculino. Especialmente las órbitas oculares son más grandes. Su superficie lisa revela que la criatura se ha adaptado al clima frío, y el tamaño de sus ojos sugiere que podría haberse tratado de una criatura nocturna. Posiblemente vivía bajo tierra o en un planeta frío y alejado del Sol, probablemente una enana naranja o rojo.

Cabe señalar que la estrella 51 Pegasi, en la constelación Pegasus fue la primer estrella descubierta similar a nuestro Sol con planetas orbitándola como el HR 8799 Pegasus.

El análisis espectroscópico de HD 209458 b, otro planeta en la misma constelación, ha proporcionado la primera evidencia de vapor de agua atmosférico más allá de nuestro sistema solar.

Para más información, visitad : www.misteriosconhistoria.com

 

EL HOSPITAL DEL TÓRAX DE TERRASSA

CARTEL DE LA PELÍCULA "LA MONJA"

¿ Qué tienen en común películas como Los sin nombre (1999) y Frágiles ( 2005) , ambas de Jaume Balagueró, El Maquinista ( 2004), de Brad Anderson, La Monja ( 2005) de Luis de la Madrid, o el programa televisivo La Caja, definido como el primer reality psicológico del mundo?
Pues que todos se han rodadoy grabado en el mismo lugar: el Hospital del Tórax de Terrassa.

UN POCO DE HISTORIA...
El Hospital del Tórax es el nombre con el que se conoce al laberíntico edificio que albergó a pacientes con enfermedades del aparato respiratorio de 1952 a 1997.
Se encuentra en el norte de la ciudad catalana de Terrassa,situada a unos veinte kilómetros de la ciudad de Barcelona, en la comarca del Vallés Occidental, en la carretera de Matadepera.
Hacia 1951, el Ministerio de Sanidad decide abrir cerca d eBarcelona un inmenso hospital que acogiera a la gran cantidad de enfermos que había en Cataluña aquejados de tuberculosis, cáncer de pulmón y fibrosis.Se elige Terrassa porque, a la vez que estaba cerca de la capital, contaba con un bosque conocido como la Pineda, cuyo aire freco y puro era muy bueno para estos enfermos. A partir de 1952 comienzan a llevarse pacientes al lugar hasta finales de la década de 1970. Posteriormente funcionó como un hospital más.

NUMEROSOS SUICIDIOS
Según consta en los archivos, el Hospital del Tórax fue durante muchos años el centro sanitario español con más suicidios registrados.
Se dice que los enfermos se arrojaban desde la novena planta al jardín trasero, apodado "la jungla".
La media de estancia de un paciente en el Hospital era de un año, pues la mayoría no conseguían suerar las graves dolencias de la tuberculosis. La condición de enfermos terminales de la mayoría de los pacinetes, aislados del mundo, provocaba una psicosis general, que en muchos casos acababa en suicidio...

SUCESOS INEXPLICABLES:
Su lúgrube fama de " lugar embrujado" se dispara cuando en 2003 los Mossos d´Escuadra detienen a un grupo de menores que habían encontrado unos fetos humanos y órganos internos aún conservados en formol, almacenados en la segunda planta y por otros en la quinta, pero la verdad es que se desconoce su fin.
¿ Tal vez se investigaba una cura para la tuberculosis?
Curiosamente en el Tórax no existían quirófanos y aun se desconoce el motivo real  por el que allí se encontraban.
A partir de este hallazgo, se descubre que existe una gran actividad paranormalen las plantas novena, quinta y segunda.
Allí la bateria de móviles y cámaras se consume en segundos ante la atónita mirada de sus usuarios.
Por el jardín llamado " la jungla", se pasea una figura demacrada, siniestra, que recuerda a un paciente, quien acarrea torpemente un respirador:
Se escuchan gritos, hay bruscos cambios de temperatura- se ha comprobado de manera científica que en cada sala hay una temperatura distinta- y se han visto sombras fantasmales en diversas habitaciones abandonadas.

Incluso aparecen de la nada densos bancos de neblina dentro de algunas habitaciones.Los propios trabajadores y vecinos de la zona, así como actores y directores que allí han estado rodando, confirman estos fenómenos extraños...
Numerosos equipos de investigadores de lo paranormal han llevado a cabo numerosas psicofonías en el lugar ,obteniendo resultados verdaderamente escalofriantes , así como las experiencias vividas entre los fríos y desolados muros del Hospital del Tórax.....

CUENTA LA LEYENDA...

Cuenta la leyenda que al morir el Rey Arturo, fue llevado a la isla de Avalon, isla paradisíaca en la que los campos dan grano y los árboles, frutas, sin necesidad de cuidados, y allí, todas sus heridas serían sanadas. Una vez sano de cuerpo y de alma, Arturo regresaría, esplendoroso, a Camelot a construir un Reino perfecto, iluminado.

Es una historia para todos nosotros. Tomando como partida nuestras heridas y nuestros sufrimientos, un día comenzamos a despertar. Vamos entrando poco a poco en contacto con nuestra esencia mágica y divina y entonces ocurre en nosotros una transformación. Día a día, sanamos y empezamos a construir un Reino de Amor y seguimos avanzando hacia esa luz que es el amor.

 La isla de Avalon simboliza todo esto. Conocida también como "el cielo de Arturo" es la isla del Amor incondicional, donde todo lo que no armoniza con la energía luminosa del amor, es transmutado y desplazado. Es un reino interior: la maravillosa esencia del verdadero ser naciendo cada día en nosotros, la alegría de estar en el camino, no importando lo mal que nos sintamos o lo adverso que nos parezca el mundo que nos rodea. Es la capacidad de ir hacia la divinidad que vive en cada uno de nosotros. Es cerrar los ojos y sentir que todo está en equilibrio y en paz. Es saber que todos somos uno y que nos conectamos maravillosamente. Es el universo viviendo en nosotros y nosotros viviendo en el universo. Es un destello virtual desde los planos de la luz. Es un viaje al corazón. Cada uno de nosotros tiene un Avalon por descubrir en su corazón... cuando se produce un destello a lo lejos, está la maravillosa isla.

Cuando descubres que está allí y espera por ti, todo el universo festeja el inicio de tu viaje, tu viaje de regreso a Avalon..

AVALON :TIERRA DE LEYENDA

Ávalon o Avalón es el nombre de una isla legendaria de la mitología celta en algún lugar de las islas Británicas donde, según la leyenda, los manzanos dan sabrosas frutas durante todo el año y habitan nueve reinas hadas, entre ellas Morgana. El mismo nombre del lugar derivaría de la palabra celta abal, manzana.Se dice que la palabra Ávalon es una adaptación de la palabra celta Annwyn o Annuvin, que designa al legendario reino de las hadas, pero, ya en el siglo XII, Geoffrey de Monmouth pensaba que el nombre deriva de la traducción de "isla de las manzanas". Esto es altamente probable, debido a que, en el idioma bretón, manzana se dice aval, y en idioma galés se dice 'afal' (con la pronunciación de la "f" como "v").Avalón también fue llamada Ynys Witrin, que significa Isla de Cristal.

Ubicación
La leyenda sitúa Ávalon en algún lugar no especificado de las Islas británicas, aunque ya a principios del siglo XI algunas de las tradiciones artúricas indican que este lugar puede estar situado en Glastonbury, donde antes de que la zona de la llanura de Somerset fuera dragada, existía una colina (Glastonbury Tor) que se elevaba como una isla en medio de los pantanos.

 Según el cronista medieval Giraldus de Cambrai, Durante el reinado de Enrique II, el abad Hernry de Blois patrocinó una búsqueda en la zona, lo que, al parecer, llevó al descubrimiento de un enorme ataúd de roble con una inscripción que rezaba Hic iacet sepultus iclitus rex Arthurus in insula Avalonia. ("Aquí yace sepultado el Rey Arturo, en la isla de Ávalon"). De Cambrai cuenta cómo los restos fueron trasladados en una gran ceremonia a la que asistieron el Rey Eduardo I y su consorte, y, según él, ahora estarían en el altar mayor de la abadía de Glastonbury, sitio que se convirtió en un foco de peregrinaje hasta la reforma anglicana.En cualquier caso, actualmente se considera que la asociación de Glastonbury y Avalón no es sino un fraude. Los motivos son varios, entre ellos la propia inscripción, que parecería más adecuada al estilo del siglo X, muy lejos de los siglos V y VI en el que presuntamente Arturo vivió y murió. Por no mencionar la falta de referencias contemporáneas al descubrimiento, hecho que no habría pasado desapercibido. Todo esto hace pensar que la historia fue creada por la misma abadía para aumentar su reputación. Algunos estudiosos de las leyendas artúricas han situado Avalón en la Ile Aval, en la costa de la Bretaña, mientras que otros la han ubicado en Burgh-by-Sands, en Cumberland, junto a la muralla de Adriano, donde se levantó el fuerte romano de Aballava, y otros más cerca de Camboglanna, en lo que ahora se llama Castlesteads.En cualquier caso, como se ve, muchos son los que reclaman para sí la verdadera ubicación de Avalón, la isla de las manzanas.

 Parece que las brumas de Avalón cubren con su mítico velo el lugar de reposo de Arturo Pendragon. Tras la batalla con Mordred, Arturo, moribundo, fue llevado a Avalón por Morgana, la hechicera y hermanastra del rey. En la barca de Morgana iban varias mujeres: Algunas conocidas (Igraine, Elaine, Nimue) y otras cuyos nombres no se mencionan (La Reina de Gales del Norte, la Reina de las Tierras Baldías o la Reina de las Tempestades). En algunas leyendas sólo tres hadas escoltan al rey a la Isla de los Manzanos. Se dice que Arturo fue acostado en una cama dorada y el Hada Morgana sigue velando el cuerpo de su hermano. También se piensa que Avalón y el mundo nórdico de Helheim son el mismo lugar pero con distinto nombre.

ARADIA O EL EVANGELIO DE LAS BRUJAS

Aradia o El evangelio de las brujas, es un libro escrito por el folclorista estadounidense Charles Leland y publicado en 1899. El texto describre los credos y ritos de un movimiento religioso oculto relacionado con la brujería en la Toscana. Leland asegura que tal movimiento ya existía desde hacía siglos en el momento que el lo descubrió, la década de 1890. Los críticos han discutido durante mucho tiempo si está en lo cierto o no sobre eso. A pesar de esto el libro se convirtió en uno de los textos fundamentales de la wicca y el neopaganismo.

El texto tiene fuentes muy entremezcladas. Parte es de una traducción al inglés, realizada por Leland, del manuscrito en italiano Vangelo (evangelio). Leland dijo que el manuscrito lo había recibido de su principal contacto sobre brujería italiana, una mujer a la que él llama "Maddalena". El resto de capítulos del libro vienen de los estudios del propio Leland sobre folclore y tradiciones italilianas, además de otros elementos que le envió Maddalena. Leland ya conocía la existencia del Vangelo desde 1886, pero Maddalena no le envió un ejemplar hasta 1897. Tras traducir y repasar el texto, esperó dos años más para publicarlo. El emblema central de este culto es la diosa Aradia, que se encarno para instruir en las artes de la brujería a los campesinos y así, estos tuvieran la capacidad de defenderse de los señores feudales y de la Iglesia Católica.
La obra de Charles Leland fue relativamente desconocida hasta la década de 1950, cuando se comenzaron a discutir otras teorías sobre paganismo y su posible supervivencia hasta el siglo XX. Aradia fue nuevamente estudiada sobre la base de hipotesis modernas y el desacuerdo entre los que han investigado el asunto continúa hasta hoy. Algunos, rechazan las afirmaciones de Leland sobre el origen del manuscrito mientras que otros ven el Vangelo y su traducción como un documento incomparable sobre creencias populares.

 Además de para los académicos, Aradia tuvo gran importancia también en la historia de la wicca Gardneriana y su ideario porque el libro fue usado para demostrar que los ritos de brujería pagana había sobrevivido en Europa. La influencia fue tal, que un fragmento del primer capítulo se convirtió en una de las partes de la liturgia wiccana. Por el interés creciente que había despertado en el público, Aradia se dio a conocer ampliamente por medio de las muchas reediciones que ha tenido, incluyendo una edición crítica en 1999, que contenía una nueva traducción de Mario y Dina Pazzaglini.

Origen

Maddalena cuando era una joven vidente.Charles Godfrey Leland fue un escritor y folclorista estadounidense, el cual estudió en profundidad el folclore italiano en Florencia.

LA JOVEN MADDALENA

Aradia es producto de su investigaciones allí. Aunque el libro se suele asociar con Leland, el descubrimiento del manuscrito original, es en parte atribuible a una misteriosa mujer italiana, a quien Leland y su nieta y biógrafa Elizabeth Robins Pennell llamaban "Maddalena". Según la folclorista Roma Lister, amiga de Leland, el verdadero nombre de Maddalena era Margherita, y venía de Florencia. Maddalena probablemente se veía como una bruja muy diestra en los antiguos ritos y afirmaba pertenecer a un antiquísimo linaje que provenía de los etruscos . Cuando ella escribía una carta a Leland, siempre firmaba con el nombre "Maddalena Talenti" .
Leland decía que había encontrado a Maddalena en 1886: ella se convirtió rápidamente en la principal fuente de la obra sobre folclore italiano durante los años siguientes. Él opinaba que ella pertenecía a una antigua tradición de brujería ya desaparecida. Leland escribió que "tras una largo aprendizaje, ella hoy sabe todo aquello que quiero y sabe como sacar información de su gente" . Él recibió en total varios cientos de páginas de Maddalena, las cuales revisó y arregló para incluirlas en sus libros: Etruscan Roman Remains in Popular Tradition ("Vestigios Etruscoromanos en la tradición popular"), Legends of Florence Collected From the People ("Leyendas de Florencia recogidas del pueblo"), y por último Aradia or the Gospel of the of the Witches. En 1886 Leland dijo que había averiguado que existía un manuscrito que describría la doctrina de la brujería italiana, y pidió a Maddalena que le consiguiera un ejemplar tan rápido como fuera posible . Solo once años más tarde, el 1 de enero de 1897, Leland recibió por correo el manuscrito Vangelo.

 Por como había sido escrito, era evidente que el texto había salido de la mano de la misma Maddalena. Leland lo consideró desde el primer momento como un documento auténtico[ sobre la "Religión Antigua" de las brujas, pero no fue capaz de determinar si el texto provenía de fuentes habladas o escritas. Las cartas siguientes que intercambiaron Maddalena y Charles Leland muestran que ella pretendía contraer matrimonio y emigrar a los Estados Unidos de América: el Vangelo sería el último documento que Leland reciviese de ella.
Leland finalizó la traducción y composición del texto a principios de 1897 y lo mandó a David Nutt para publicarlo. Pero Nutt posponía una y otra vez la edición de la obra. Dos años después Leland escribió a David Nutt pidiéndole que le devolviera el manuscrito para dárselo a otro editor. Esa petición provocó un súbito cambio de actitud en Nutt que por fin publicó una pequeña cantidad de ejemplares del libro en julio de 1899 .

El escritor wiccano Raymond Buckland afirmó ser el primero en reeditar el libro en 1968 a través de su editiorial "Buckland Museum of Witchcraft" (Museo de Brujería Buckland). En realidad ya había una reedición anterior de "Wiccens"sic "Charles Rex Nemorensis" y Mary Cardell a principios de la década de 1960 . Desde entonces, la obra ha sido reeditada en numerosas ocasiones, incluso una traducción nueva y comentada de Mario y Dina Pazzaglini.

Contenido

Como para entonces él ya había estudiado durante once años la especialidad, decía no estar sorprendido por el contenido del Vangelo. En su mayor parte contenía lo que esperaba, exceptuando unos fragmentos semipoeticos."Yo también creo", escribe Leland en el libro, "que en ese Evangelio de la brujas tenemos al menos una fidedigna descripción de la doctrina y de los rituales durante los aquelarres. Rendían culto a deidades prohibidas y practicaban actos prohibidos, inspirados tanto en la rebelión contra la sociedad como en sus propias pasiones".

Del trabajo de Leland vio la luz un libro bastante delgado. Organizó el texto creando quince capítulos a los que añadió un breve prefacio y un apéndice. La versión publicada contenía además notas y extractos del texto original italiano que Leland había traducido. Aradia consiste en su mayor parte en hechizos, bendiciones y rituales pero el texto también incluye algunas historias y mitos evidenciando así la influencia de la mitología romana y católica. Los personajes más mencionados son la diosa Diana, un dios del sol llamado Lucifer, el Caín bíblico como un dios de la luna y para terminar Aradia, que hace el papel de mesías. La brujería descrita en el libro es al mismo tiempo un método práctico de brujería y una "contrareligión" totalmente opuesta a la jerarquía y al catolicismo.

Temas

Capítulos completos del libro, están dedicados a los rituales y conjuros mágicos. El capítulo sexto contiene la descripción de conjuros, con el objetivo de enamorar a la persona amada. El libro clarifica el conjuro a practicar, cuando se encuentra una piedra rendonda o agujereada, para transformarla en un amuleto y conseguir así el favor de Diana (cuarto capítulo). El segundo capítulo describe la fiesta ritual en honor a Diana, Aradia y Caín. Las narraciones la parte del libro más pequeña, y consisten en varias historias breves y leyendas, acerca del nacimiento del paganismo y los hechos de sus dioses. Leland resume, los mitos presentados en el texto escribiendo: "Diana es la reina de las brujas; está asociada con Herodías (Aradia) a través de la brujería; parió al hijo de se hermano el Sol (Lucifer); como diosa lunar está relacionada con Caín que vive en la luna cautivo; las antiguas brujas eran personas oprimidas por el feudalismo que se revelevaban como y cuanto podían, organizando orgias en honor a Diana, las cuales eran vistas por la iglesia católica como un culto a Satanás". Diana no solo es la diosa de las brujas, también es presentada como la creadora del universo entero en el tercer capítulo, dividiéndose en luz y sombra. Tras el nacimiento de su hijo Lucifer, Diana se transforma en gato y lo seduce, para concebir así a Aradia, su hija.

El primer capítulo presenta a las primeras brujas como esclavas, que consiguieron escapar de sus amos y empezaron nuevas vidas como "ladronas y malas gentes". A ellas, Diana envía a su hija Aradia, para enseñar a aquellas exsirvientes brujería, cuyo poder a partir de entonces podrían usar para "destruir a la raza malvada" (esclavistas). Los discípulos de Aradia se convirtieron en las primeras brujas y continuaron el culto a Diana. Charles Leland estaba muy impresionado por aquella cosmogonía: "En todos los demás escritos de cada raza del hombre (…) fue creado el universo, mientras en la brujería el origen primigenio es la mujer.

Estructura

Aradia está dividido en quince capítulos. Los diez primeros están presentados como la traducción de Leland del manuscrito Vangelo, que recibió de Maddalena. Esa sección, aunque contiene principalmente las descripciones de varios conjuros o rituales, es también la fuente de la mayoría de los mitos y cuentos populares del libro. El final del primer capítulo es el fragmento donde Aradia enseña a sus discípulos como practicar brujería.

Los diez primeros capítulos no son totalmente una traducción directa del Vangelo. Leland también propone sus propios comentarios y notas en varias partes del texto. Además el séptimo capítulo contiene otros relatos populares que no tienen su origen en el manuscrito principal. El medievalista Robert Mathiesen opina que el "Vangelo" constituye de hecho incluso una parte más pequeña de Aradia. Mathiesen afirma que solo los cápitulos uno y dos y la primera mitad del cuarto corresponden con la descripción, que Leland había hecho anteriormente del contenido del manuscrito. Para Mathiesen, el resto del libro tiene su origen en otros textos recogidos por Leland gracias a Maddalena .
Los últimos cinco capítulos se identifican más claramente como ajenos al manuscrito. A pesar de eso Charles Leland los incluyó por su relación con el tema. El autor consiguió esa información durante su investigación de la brujería italiana, especialmente mientras escribía Vestigios Etruscoromanos (Etruscan Roman Remains) y Leyendas de Florencia (Legends of Florence). Los temas de estos capítulos son ligeramente distintos a los del comienzo del libro.

Sin embargo Leland decidió incluirlos en parte para "confirmar que el culto existía ya hace mucho tiempo, desde los primeros tiempos del cristianismo" . El capítulo decimoquinto, por ejemplo, es una invocación a la diosa romana Laverna por medio de una baraja de naipes. Leland aclara en una nota el objetivo de esa adición: Diana, representada en Aradia, es adorada por ladrones, mientras que Laverna era la diosa romana del robo. Otras aclaraciones de Leland acerca del texto se pueden encontrar en el prefacio, el apendice y las numerosas notas del libro.
Leland añade muchos fragmentos en italiano de la versión original, la cual él tradujo. Según Mario Pazzaglini, autor de la traducción de 1999, la versión en italiano contiene errores ortográficos, gramaticales y le faltan palabras. Además dice que inesperedamente está redactada en italiano regular y no en un dialecto local .