LOS NOMBRES DEL INFIERNO

Hel diosa teutónica de la muerte

La diosa teutónica de la Muerte e hija de Loki fue denominada Hel, diosa pagana de la tortura y el castigo.
Luego se le añadió otra L, al formularse los libros del Antiguo Testamento.
Los profetas que escribieron la Biblia no conocían la palabra Hell, que en los lenguajes sajones significa 
" infierno", por lo que emplearon el término hebreo Sheol, y los griegos, Hades, que significa tumba. 
Los griegos también usaron la palabra Tartaros, o morada de los ángeles caídos, el submundo, en el interior de la Tierra, y Gehenna, valle cercano a Jerusalén donde reinaba Moloch, y donde arrojaban los detritus para quemarlos.
De aquí extrajo la Iglesia cristiana la idea del " fuego y el azufre "en el Infierno.
En castellano y  otras lenguas latinas,el Infierno es la morada de Satanás y su legión de diablos, donde atormentan a las almas eternamente con el fuego que quema sin destruir.

La palabra Infierno puede separarse en in= dentro, y fierno o forno, equivalente a horno, lo que equivale a decir: " dentro del horno", que es la idea exacta del lugar adonde según los cristianos, van a parar las almas de los pecadores ya sin remisión posible.
( En los países nórdicos, se cree que el Infierno es un lugar helado e inhóspito)

Por esto, el infierno protestante y el católico son lugares de castigos eternos, si bien los católicos creen asimismo en el " Purgatorio" , adonde las almas que han pecado sólo venialmente residen una temporada más o menos larga, sufriendo también ciertos tormentos, tras lo cual, ya purificadas, van a gozar de la presencia de Dios.
Al " limbo" van solo las almas de los que mueren sin bautizar.
Por otro lado, el infierno budista, está dividido en ocho sectores, en los siete primeros de los cuales es posible expiar los pecados cometidos en vida.
En el Infierno, de Dante Alighieri, existen siete círculos, y cada uno de ellos está dedicado al castigo de ciertos pecados.

LOS NOMBRES DE LOS DEMONIOS

La gente suele creer que las palabras diablo y demonio son sinónimos, y como tales los usa. Pero la Sagrada Escritura no usa la palabra estas dos palabras como sinónimos. Por lo que dice la Biblia del Diablo, éste es un espíritu muy superior al resto de jerarquías demoníacas. La palabra Diablo o Satán o Beelzebub siempre son usadas en singular, así como sus otras denominaciones equivalentes (la Serpiente, el Dragón, etc). Mientras que la palabra demonio aparece unas veces en singular y otras en plural.
La palabra hebrea Satán significa adversario, su traducción al griego es la palabra Diabolos, de la raíz dia-ballo, dividir, el significado de Diablo sería quien pone división, y su sentido derivado sería calumniador. En arabe la palabra Satán significa macho cabrio.
Belial o Beliar, de la raíz Baal que significa el señor, es otra forma de nombrar a Satanás en el Nuevo Testamento. El símbolo de Baal es el toro, frente a la ferocidad del toro, o de la cabra, se contrapone la mansedumbre del cordero, símbolo de Jesucristo
Beelzebul (o Beelzebub) significaría príncipe del estiércol, o príncipe de las moscas. Si mezclamos la palabra aramea be´el (que significa señor) con la palabra hebrea zebul (que significa casa) sería entonces señor de la casa.

El Diablo aparece en la Sagrada Escritura con las siguientes denominaciones además de las ya dichas antes:
el Acusador ,
el Enemigo,
el Tentador,
el Maligno,
el Asesino desde el principio,
el Padre de las mentiras,
el Príncipe de este mundo,la Serpiente,
Lucifer es una denominación que no se haya en la Biblia, y significa estrella de la mañana. La simbología sería que las estrellas representan a las naturalezas angélicas, la luna a la Virgen María, y el sol -el astro rey- representaría a Dios. El día primero de la creación, en que se separa la luz de las tinieblas, la luz representaría la creación de los ángeles bienaventurados, mientras que la noche la defección de los ángeles rebeldes, Satanás sería el lucifer, es decir la estrella primera que anuncia la noche, la primera defección que apareció en el cielo crepuscular. De ahí que el nombre de Lucifer le conviene por la belleza de la estrella que corresponde a su naturaleza angélica superior a las otras, y por ser la primera estrella del crepúsculo. Algunos traducen erróneamente la palabra latina lucifer como el que lleva la luz, pero eso es un error ya que ese significado corresponde a la palabra luciferarius.
Este nombre de Lucifer se le aplicó a Satanás cuando algunos Santos Padres se dieron cuenta de que las palabras del profeta Isaías sobre el gran príncipe babilónico convenían perfectamente al Diablo, la estrella de la mañana que cae desde los cielos por su orgullo.

¿Cómo has caído del cielo
astro rutilante,
hijo de la aurora,
has sido arrojado a tierra,
tú que vencías a las naciones?
tú dijiste en tu corazón: el cielo escalaré,
por encima de las estrellas de Dios elevaré mi trono. (...)
Por el contrario , al seol has sido precipitado.
Is 14, 12-15
Aquí, en esta obra, hago uso de la palabra Lucifer como sinónimo del Diablo. Sin embargo algunos, entre ellos Don Gabriele Amorth, consideran que Lucifer es un demonio distinto de Satanás, Lucifer sería el segundo en dignidad dentro de los ángeles caídos. No obstante, la tradición no ha distinguido entre estos dos términos. Ya Orígenes en el siglo III los usa como sinónimos y, francamente, yo pienso que no hay sólidas razones para considerar que son dos espíritus y no uno.
En el libro de Tobías aparece el nombre de un demonio: Asmodeo (del persa Aaesma daeva) que significaría "espíritu de cólera".

El nombre de Lilith (Is 34,14) es un hapax (* ) que siempre ha sido considerado como una figura demoníaca. En la mitología mesopotámica ese nombre corresponde a un genio con cabeza y cuerpo de mujer, pero con alas y extremidades inferiores de pájaro. Su nombre es muy probable que esté relacionado con "lylh" que significa "noche".
En Is 13, 21 y Bar 4, 35 aparecen los "seirim" que se podría traducir como los "peludos", deriva del hebreo "sa´ir" "peludo" o "macho cabrio"), San Jerónimo optó por traducir esa palabra como "sátiros", traducción sumamente acertada pues esa palabra hebrea se consideraba que designaba a algo así como demonios en forma de machos cabríos. Esta palabra designaría antiguas entidades demoníacas a las que se tributaría culto, "no sacrificarán más sus sacrificios a los sátiros, tras los cuales se prostituían" (Lev 17,7).
En Ap 9,11 se nos dice Ael ángel de abismo, cuyo nombre es en hebreo Abaddón y en griego tiene por nombre Apolyon.. El nombre de Abaddón significa "perdición, destrucción". Apollyón significa "destructor".

La palabra griega daimon significa genio (bueno o malo), si bien en el Nuevo Testamento se utiliza sólo para designar espíritus malignos. Con la excepción de He 17, 18, en que tiene el significado genérico de "divinidades". En el ambiente pagano de la época clásica, los puntos de referencia al hablar del concepto demonio son muy diversos pues consideraban que existían fantasmas, eones, espíritus de la naturaleza, mediadores, almas de ciertos difuntos, genios buenos y genios malos, etc.
La palabra espíritu inmundo y demonio se usan indistintamente, así la mujer sirofenicia dice que su hija está poseída del demonio en Mateo, y en Marcos dice que tenía un espíritu inmundo
Los distintos nombres con que se designa a los demonios son:
-espíritu sordo; Mc 9,25
-espíritu mudo; Mc 9,17
-espíritu impuro; Mc 1,23
-espíritu maligno; Lc 7,21
-demonio impuro; Lc 4,33

En el Evangélio aparece una vez la palabra lunático (Mt 17,14). Esta palabra en la antiguedad podía referirse tanto a la epilepsia como a la posesión, y deriva de la creencia de la influencia de la luna sobre los estados de crisis de estas personas.
Energúmeno es otra forma de designar a los poseídos, viene de la palabra energía, por la fuerza que desplegaban en los estados de crisis.
Luzbel es otra forma extrabíblica de denominar al Diablo.
Mefistófeles es el nombre del demonio que aparece en la obra Fausto de Goethe. En las antiguas leyendas germanas aparece este personaje infernal como compañero del doctor Fausto y con el nombre Mefostofies, cuya antiguedad data del año 1587. La forma actual y corriente de este nombre se ha generalizado por la influencia de Goethe. Su etimología más probable es la que se origina de Megistophiel, Ophiel (del griego Aophis@, serpiente) era un sobrenombre de Hermes Trismegisto que en la antiguedad era el patrono de los hechiceros, resucitado en la literatura del s. XVI y clasificado por ésta entre los siete grandes príncipes infernales.

LUCIFER " EL ÁNGEL CAIDO "

La simple mención de su nombre parece evocar el olor del azufre. Se le imagina como el ángel más bello de la creación y también como el causante del mayor drama cósmico jamás ocurrido. Cuenta la leyenda que, seducido por su propio orgullo, arrastró a una gran parte de los ángeles que adoraban a Dios, provocando una rebelión cuyas consecuencias. últimas son la existencia del dolor, la maldad y la muerte en el mundo. Lucifer es considerado desde entonces como el ideólogo del mal, el instigador del lado oscuro del hombre, el tentador primero. Pero su historia está llena de contradicciones, y una de ellas es la ausencia de una verdadera historia.
Porque, un acontecimiento de tal magnitud, de tamaña trascendencia para el ser humano, no podía pasar desapercibido para los autores de la Biblia. En sus páginas deberíamos encontrar un relato pormenorizado del suceso y de cuáles fueron sus causas.
Pero no es así. De hecho, el nombre de Lucifer ya no aparece en ninguna Biblia moderna, aunque sí estuvo presente en las antiguas. Fue borrado de la historia, pero no de la leyenda. En realidad, todo el mito moderno de Lucifer parte de un equívoco, de un simple error de traducción.

"Lucifer" es una palabra latina que significa "portador de la luz". Fue empleada por San Jerónimo en Ia elaboración de la Vulgata —la versión en latín de la Biblia— para traducir el término hebreo Helel (literalmente «resplandeciente») de un texto de lsaías. Fue una elección meditada, que buscaba conciliar los distintos sentidos que —según algunos— el texto hebreo parecía contener. Y es que, ya en aquella época, algunos "Padres de la Iglesia" habían creído encontrar en aquellas palabras ¡la descripción de la caída de Satanás!
Hasta aquel entonces Lucifer —también conocido como Heósforo— era tan sólo un dios menor de la nitología grecorromana, un hijo de la diosa Aurora que nada tenía que ver con las tradiciones judías o cristianas. Su condición de descendiente de los dioses influyó en la elección que realizó San Jerónimo.
Pero, ¿qué decía en realidad el texto de Isaías? El profeta recogía la siguiente sátira, compuesta por Yahvé evocando la derrota de su enemigo, el rey de Babilonia: «¿Cómo has caído del cielo, astro rutilante, hijo de la aurora, y has sido arrojado a la tierra, tú que vencías a las naciones? Tú dijiste en tu corazón: "El cielo escalaré, por encima de las estrellas de El elevaré mi trono y me sentaré en la montaña del encuentro, en los confines del Safón; escalaré las alturas de las nubes, me igualaré a Elyón (el Altísimo)". Por el contrario, al sol has sido precipitado, al hondón de la fosa» (Is. 14, 12-11).

La Vulgata empleó la palabra Lucifer en la traducción de la primera frase:
«¿Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer qui mane oriebaris?...» Las sucesivas versiones a las lenguas vernáculas conservarían sin traducir esa palabra latina: «¿Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la Aurora?...» Desde entonces, Lucifer fue considerado un nombre propio. Había nacido la leyenda del ángel rebelde, el mito grecorromano resurgía, la leyenda .pagana se cristianizaba y el origen del mal en el mundo había sido, por fin, hallado. Se había creado un nuevo nombre y un nuevo personaje. El mito sobreviviría luego al paso de las edades y muchas leyendas medievales se nutrirían de estas ancestrales raíces, creando relatos de gran belleza y simbolismo, pero Isaías -su autor primigenio- sabía muy poco de mitología clásica. Sus fuentes pertenecían a un ámbito cultural muy diferente y el fondo de sus palabras reflejaba un drama que nada tenía que ver con batallas cósmicas entre ángeles, pero sí de luchas entre dioses. O al menos entre hijos de los dioses...

                    

NO MUERE LO QUE DESAPARECE, SOLO LO QUE SE OLVIDA : MEMORIES

Todos mis recuerdos
te mantienen cerca
en momentos silenciosos
imagino que estuvieras aquí......
Todos mis recuerdos
te mantienen cerca
los susurros silenciosos
las lágrimas silenciosas.....
                

NOCHE DE DIFUNTOS EN EL CEMENTERIO MUSULMÁN

A continuación os dejo parte de la investigación llevada a cabo de mis amigos del grupo GAIPO,
en el Cementerio Musulmán de Barcia en Luarca.
Un lugar verdaderamente inquientante según me han comentado y al que tengo ganas de conocer...
Estos son algunos datos acerca de la historia y origen de este camposanto:
El cementerio musulmán de Barcia o más conocido como el «Cementerio Moro» fue construido en 1936, durante la Guerra Civil Española. En él fueron enterrados los soldados regulares de Marruecos que combatieron en el bando de los militares alzados contra la República durante la batalla de El Escamplero, en la ofensiva a Oviedo. No hay cifras exactas del número de musulmanes que fueron enterrados en él; aunque algunas fuentes hablan de unas 300 tumbas.

El cementerio musulmán de Barcia tiene cerca de 4.000 metros cuadrados, siendo el mayor del norte de España. Presenta un muro exterior con dos garitas de piedra, los restos de la mezquita que al parecer nunca llegó a ser terminada, y el muro de cierre del cementerio, que cubre un espacio rectangular protegido en las esquinas por 4 garitas y con una característica puerta con arco de herradura.

Hasta hace muy poco tiempo el espacio se encontraba completamente abandonado e invadido por la maleza y la vegetación. Gracias al esfuerzo de los vecinos de Barcia el lugar se encuentra más despejado y limpio.
Esto tambien foma parte de nuestro pasado y de la memoria historica. Estos musulmanes tambien son victimas del franquismo,puesto que combatieron obligados y como primera fuerza de choque.






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LA LEYENDA DE LA CONDESA BATHORY

Elisabeth Bathory 1560-1614

Elisabeth Bathory " La Condesa Sangrienta"

Según la leyenda, Erzsébet Báthory fue una cruel asesina en serie obsesionada por la belleza, que utilizaba la sangre de sus jóvenes sirvientas y pupilas para mantenerse joven en una época en que una mujer de 44 años se acercaba peligrosamente a la ancianidad. La leyenda cuenta que Erzsébet vio a su paso por un pueblo a una anciana decrépita y se burló de ella. La anciana ante su burla la maldijo diciéndole que ella también estaría como una vieja en poco tiempo.

Según el testimonio del conde Jorge Thurzó (primo y enemigo de Erzsébet, nombrado investigador general por el Rey) cuando su hueste llegó al castillo el 30 de diciembre de 1610 no halló oposición, ni a nadie para recibirles. Lo primero que vieron fue a una sirviente en el cepo del patio, en estado agónico debido a una paliza que le había fracturado todos los huesos de la cadera. Esto era práctica corriente y no les llamó la atención, pero al acceder al interior se encontraron a una chica desangrada en el salón, y otra que aún estaba viva aunque le habían agujereado el cuerpo. En la mazmorra encontraron a una docena que todavía respiraba, algunas de las cuales habían sido perforadas y cortadas en varias ocasiones a lo largo de las últimas semanas. De debajo del castillo exhumaron los cuerpos de 50 muchachas más. Y el diario de Erzsébet contaba día por día sus víctimas, con todo lujo de detalles, hasta sumar un total de 612 jóvenes torturadas y asesinadas.

Por todas partes había toneles de ceniza y serrín, usados para recoger la sangre que se vertía tan pródigamente en aquel lugar. Debido a esto, todo el castillo estaba cubierto de manchas oscuras y despedía un tenue olor a putrefacción. Se decía que mientras su esposo estaba fuera, ella mantenía relaciones sexuales con sirvientes de ambos sexos, y se rumoraba que cuando tenía sexo con chicas no era raro que las mordiese salvajemente.

Todo empezó en 1604, poco después de la muerte de su marido. Una de sus sirvientas adolescentes le dio un involuntario tirón de pelos mientras la estaba peinando. Al principio tuvo mucha suerte: la condesa reaccionó reventándole la nariz de un fuerte bofetón (cuando lo normal entre la nobleza de la época habría sido sacarla al patio para recibir cien bastonazos). Pero cuando la sangre salpicó la piel de Erzsébet, a ésta le

pareció que allá donde había caído desaparecían las arrugas y su piel recuperaba la lozanía juvenil. La condesa, fascinada pensó que había encontrado la solución a la vejez, y siempre podría conservarse bella y joven. Todas las leyendas sobre canibalismo aseguran igualmente que la sangre humana prolonga la juventud. Tras consultar a sus brujas y alquimistas, y con la ayuda del mayordomo Thorko y la corpulenta Dorottya, desnudaron a la muchacha, le hicieron un profundo corte en el cuello y llenaron un barreño con su sangre. Erzsébet se bañó en la sangre, o al menos se embadurnó con ella todo el cuerpo, y probablemente la bebió, para recuperar la juventud.

Entre 1604 y 1610, los agentes de Erzsébet se dedicaron a proveerla de jóvenes entre 9 y 26 años para sus rituales sangrientos. En un intento de mantener las apariencias, habría convencido al pastor protestante local para que sus víctimas tuviesen entierros cristianos respetables. Cuando la cifra comenzó a subir, éste comenzó a manifestar sus dudas: morían demasiadas chicas por "causas misteriosas y desconocidas". Así es que ella le amenazó para que callase y comenzó a enterrar en secreto los cuerpos desangrados. Ésta es, al menos, la versión de este pastor, que fue quien la denunció "oficialmente" al Rey Mátyás a través de la curia clerical.

                                 

Más adelante, en la época en la que los errores de Gábor la pusieron en una delicada situación política, tomó la costumbre de quemar los genitales a algunas sirvientas con velas, carbones y hierros por pura diversión. También generalizó su práctica de beber la sangre directamente mediante mordiscos en las mejillas, los hombros o los pechos. Para estas cuestiones privadas se apoyaba en la fuerza física de Dorottya Szentes, que aunque ya mayor, seguía siendo muy capaz de inmovilizar a cualquier joven en la posición requerida. Esto ocurrió mientras estuvo en Viena.

En 1609 Erzsébet, por la falta de sirvientas en la zona como consecuencia de tantos crímenes, cometió el error que acabaría con ella: utilizando sus contactos, comenzó a tomar a niñas y adolescentes de buena familia para educarlas. Algunas de ellas comenzaron a morirse pronto por las mismas "causas misteriosas y desconocidas". Esto no era raro en aquella época, con sus elevadísimas tasas de mortalidad infantil y juvenil, pero en el "internado" de Čachtice el número de fallecimientos era demasiado alto. Ahora las víctimas eran hijas de la aristocracia menor, por lo que sus muertes eran consideradas importantes. La bruja Darvulia le habría prevenido que nunca tomara nobles, pero esta anciana había fallecido algún tiempo atrás. Fue su amiga Erszi Majorova, viuda de un rico granjero que vivía en la cercana localidad de Milova, quien convenció a la condesa de que no pasaría nada.

Hacia el final, muchos cuerpos se ocultaron en lugares peligrosamente insensatos, como campos cercanos, silos de grano, el río que corría bajo el castillo, el jardín de verduras de la cocina... Finalmente, una de las víctimas logró escapar antes de que la matasen e informó a las autoridades religiosas. Esto era algo que había ocurrido varias veces en el pasado, con sirvientas; por ejemplo, en el otoño de 1609...

"...una joven de doce años llamada Pola logró escapar del castillo de algún modo y buscó ayuda en una villa cercana. Pero Dorka y Helena Jo se enteraron de dónde estaba por los alguaciles, y tomándola por sorpresa en el ayuntamiento, se la llevaron de vuelta al Castillo de Cachtice por la fuerza, escondida en un carro de harina. Vestida sólo con una larga túnica blanca, la condesa Erzsébet le dio la bienvenida de vuelta al hogar con amabilidad, pero llamaradas de furia salían de sus ojos; la pobre

ni se imaginaba lo que le esperaba. Con la ayuda de Piroska, Ficzko y Helena Jo, arrancó las ropas de la doceañera y la metieron en una especie de jaula. Esta particular jaula estaba construida como una esfera, demasiado estrecha para sentarse y demasiado baja para estar de pie. Por su [cara] interior, estaba forrada de cuchillas del tamaño de un dedo pulgar. Una vez la muchacha estuvo en el interior, levantaron bruscamente la jaula con la ayuda de una polea. Pola intentó evitar cortarse con las cuchillas, pero Ficzko manipulaba las cuerdas de tal modo que la jaula se balancease de lado a lado, mientras que desde abajo Piroska la punzaba con un largo pincho para que se retorciera de dolor. Un testigo afirmó que Piroska y Ficzko se dieron al trato carnal durante la noche, acostados sobre las cuerdas, para obtener un malsano placer del tormento que con cada movimiento padecía la desdichada. El tormento terminó al día siguiente, cuando las carnes de Pola estuvieron despedazadas por el suelo".

Esta descripción tiene su parecido con otro artilugio de tortura utilizado por Báthory, llamado Doncella de hierro, la cual era una especie de sarcófago que reflejaba la silueta de una mujer y que por dentro tenía afilados pinchos. Este artilugio se abría para introducir a la víctima y luego encerrarla para que los pinchos se le incrustaran en su cuerpo.

Es imposible saber, hoy en día, qué sucedió realmente. Desde el punto de vista psiquiátrico, Erzsébet Báthory sería una anomalía que se sale del patrón común a todos los asesinos en serie conocidos. En la época era común castigar cruelmente a siervos y pupilos, y ejecutar incluso a pequeños delincuentes de las maneras más espantosas. Puede que Erzsébet fuera inocente, y sólo se comportara como una noble más de su época. Quizás fuera sádica, y en consecuencia se aplicara especialmente a la hora de imponer disciplina, o incluso obligara a sus sirvientas a tomar parte en prácticas sadomasoquistas más o menos extremas; de nuevo, ninguna novedad para la nobleza de su tiempo, cuya impunidad y poder legal les permitía tratar a la servidumbre como quisieran. O quizás fue realmente una torturadora y asesina en serie amparada en su status, que sólo se perdió cuando por falta de nuevas víctimas entre la plebe recurrió a las hijas de la nobleza menor que formaba.

                                                             

PARA REFLEXIONAR...

¿Te has preguntado alguna vez adónde va la llama de una vela cuando se apagas ?¿ Está muerta?¿ Ha desaparecido para siempre, o puede existir en alguna otra forma?
Guy Murchie
" The seven Mysteries of Live"
Boston 1981

EL ARTE DE LA TUMBA : ÁNGELES GÓTICOS

POR VOSOTROS Y POR VUESTRAS ALMAS : ¡¡ GRACIAS!!

Saludos , viajeros de la red:
Como ya sabreis mi nombre es Ángelus
y de nuevo me dirijo a vosotros,
para agradeceros desde lo más profundo de mi ser
vuestras crecientes visitas
a este mi pequeño rincón.
A este Pozo de Almas.
Veo que somos muchos los que buscamos respuestas...
Os prometo que  desde aquí seguiré trabajando para acercaros a esa otra realidad que nos rodea.
Vuestro para toda la eternidad...

 ÁNGELUS

GRITOS EN EL TANATORIO

DAME AIRE

Dame aire para respirar,
agua bendita y un altar,
donde poder saciar mis penas.

LAS CASAS ENCANTADAS MÁS FAMOSAS

Rodeadas de un halo de misterio que ha ido creciendo a lo largo de los siglos, las casas encantadas se han convertido en lugar de peregrinación para expertos y profanos en las ciencias ocultas. Asesinatos, suicidios y fenómenos paranormales marcan la historia de unos lugares que nos hacen preguntarnos acerca de la existencia de lo desconocido.

Extraños sucesos en Amityville

A finales de la década de los setenta, la película Terror en Amityville dio a conocer una de las casas encantadas más populares de la historia. El film de Stuart Rosenberg ilustraba las peripecias del matrimonio formado por George y Kathy Lutz, una pareja que en diciembre de 1974 se mudó a un enorme caserón de la localidad neoyorquina de Amityville. La casa había sido testigo de un terrible hecho: el 13 de noviembre del mismo año, Ronald ‘Butch’ DeFeo mató a tiros a los seis miembros de su familia. El chico tenía 17 años.

Poco tiempo después de su llegada, los Kutz comenzaron a experimentar una serie de fenómenos extraños: puertas que se abrían solas, manchas en las paredes y la presencia cada vez más fuerte de una entidad desconocida que se iba apoderando del padre sembraron la inquietud en el seno de la familia, que acabó abandonando la casa


La Rectoría de Borley: la casa más encantada de Inglaterra
La Rectoría Borley es conocida como la casa más encantada de Inglaterra. Según la leyenda, en el siglo XII un monje y una monja fueron ajusticiados en su monasterio como castigo a su pasión prohibida. En los terrenos en los que existió el monasterio fue edificada en 1863 la Rectoría de Borley. Hasta el incendio que en 1939 acabó con esta construcción, el lugar fue escenario de múltiples apariciones y numerosos fenómenos poltergeist. En la década de los años veinte del siglo pasado, el parapsicólogo Harry Price se trasladó a la rectoría pero no pudo dar explicación científica a lo que sucedía allí.

En 1930 la familia Foyster se mudó a Borley. La mujer de Lionel dijo que estaba siendo atacada por una presencia sobrenatural que llegó a poner en peligro su vida. Los investigadores llegaron a la conclusión de que fue la propia Marianne Foyster la que provocaba esos fenómenos.

La historia negra del edificio Dakota
La construcción del edificio Dakota de Nueva York se inició en 1880. Situado junto a Central Park, este edificio de apartamentos de lujo es mundialmente conocido por haber sido el escenario del asesinato de John Lennon el 8 de diciembre de 1980.

Pero la leyenda negra del Dakota comenzó mucho antes: los rumores sobre sesiones de magia negra y sucesos extraños aportaron una mayor dosis de verosimilitud a la atmósfera creada por Roman Polanski en La semilla del diablo. En agosto de 1969, el grupo satánico liderado por Charles Manson asesinó a Sharon Tate, hecho que pasó a formar parte, aunque fuera de manera indirecta, de la oscura historia del Dakota.

La maldición del ‘palazzo’ veneziano Ca’ Dario

Cuenta la leyenda del palacio veneciano Ca’ Dario que la mayor parte de sus propietarios murieron en extrañas circunstancias y en la ruina más absoluta. La maldición de este edificio, cuyo nombre procede del senador italiano Giovanni Dario, se remonta a finales del siglo XV, cuando el arquitecto Pietro Lombardo construyó este palacio en los terrenos de un antiguo cementerio de los Templarios.

Los fantasmas del Palacio de Linares
El fantasma de la pequeña Raimunda, fruto de una relación extramatrimonial del Marqués de Linares y una empleada, vagaba por las habitaciones del palacio llamando a su madre fallecida (que también se materializó como ectoplasma).

Sus lamentos y ruegos pidiendo venganza resultaron ser un fraude que, eso sí, hizo creer a media España que las pruebas de la existencia del más allá estaban un poco más cerca.

Los horrores del castillo de Glamis
El castillo de Glamis está ubicado en el valle de Strathmore, Tyside, Escocia y data de principios del siglo XIV. Los inicios de la maldición de esta imponente construcción se remontan al asesinato del rey Malcom II. Otras fuentes hablan del traslado de un cáliz sagrado que fue llevado por los Lyon en 1372 como origen de estos hechos.
En 1538, Janet Douglas (conocida como Lady Glamis) fue condenada a morir en la hoguera acusada de brujería. El castillo pasó a ser propiedad de Jaime V pero la ‘dama blanca’ se convirtió en inquilina habitual –aunque incorpórea- de sus pasillos.

En la crónica sobrenatural del castillo destaca el denominado ‘horror de Glamis’, un oscuro secreto familiar referido a la existencia de un hijo de uno de los condes que, debido a su deformidad, fue confinado a una habitación oculta del castillo.

La mansión Woodchester: centro de fenómenos paranormales
Situada en el valle de Cotswold, Inglaterra, la mansión Woodchester fue ideada por el multimillonario William Leigh, que no pudo ver finalizada su obra a causa de su muerte en 1873. Durante su construcción, los obreros sufrieron numerosos accidentes.

A principios del siglo XX comenzaron a ser frecuentes las apariciones de fantasmas en diferentes lugares de la mansión. La gran actividad paranormal registrada en la zona ha convertido a Woodchester en uno de los lugares predilectos para los investigadores de este tipo de sucesos.

Las leyendas negras del castillo de Windsor
Su construcción comenzó en el año 1075 por iniciativa de Guillermo el Conquistador. Una de las apariciones más frecuentes es la Herne el Cazador, empleado de la corte que, al perder la simpatía del rey Ricardo II, se ahorcó de las ramas de un olmo. Este célebre fantasma es mencionado en la obra de William Shakespeare ‘Las alegres comadres de Windsor’ (1597).

Los fantasmas de Enrique VIII, la reina Isabel I, Carlos I y Jorge III son inquilinos habituales del castillo, que también cuenta con la presencia de espíritus ‘anónimos’.

El Castillo de Bran, supuesta residencia de Vlad el Empalador
Aunque no existe documentación histórica que lo demuestre, el castillo de Bran, en Rumanía, pudo ser la residencia de Vlad Tepes, más conocido como ‘El Empalador’.
El personaje en el que Bram Stoker se inspiró para concebir su inmortal Conde Drácula ha pasado a la historia por su afición a empalar a sus enemigos y a beber su sangre mientras contemplaba su lenta agonía. Aprovechando la popularidad de la leyenda negra del personaje, el Castillo de Bran se ha convertido en un punto de interés turístico.

Además de Drácula, hay fuentes que aseguran que los niños que siguieron al flautista de Hamelin acabaron sus días en el interior del Castillo de Bran.

TESTIMONIOS DE ECM: " EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE "

ECM de Mateo Versión extendida en español 5/22/11 De Argentina.  Original en español, traducido al inglés por Simon A.  veia todo negro y oscuro . sentia que estaba en mi cuerpo pero no me podia mover y a lo lejos veia una pequeña luz y algo me decia que debia seguirla . La segui hasta un punto donde era cada vez màs brillante y algo me decia que no era mi momento y que tenia que volver . sentia mucha felicidad y no queria volver , sentia que me tenia que quedar . luego me desperté  tirado en el suelo con toda gente miràndome . me levanté y no tenia ningun golpe grave . entonces pregunté donde estaba ese chico que me sonrió y me dijeron que no habia nadie a parte de ellos . y ahi empecé a investigar sobre esto .. quién habrà sido ese chico que nadie vio ? por qué me sonrió ? todavia quiero saber . y siento que cuando una persona muere el alma se encuentra en otro lugar .  
ECM me pasó a la edad de 8 y compartida a los 13 años.

ECM de Francisco J Versión extendida en español 5/17/11 De Spain.  Original en español, traducido al inglés por Simon A. Había un muro al lado de un columpio balancín, salt2 del muro para asirme a la barra del columpio, se me resbalaron las manos y caí de espaldas desde 2 metros de altura, golpeàndome también la cabeza; entonces vi toda mi vida a càmara ràpida.Cuando desperté había un montón de personas a mi alrededor diciéndome si me encontraba bien y yo les dije que un poco dolorido y les preguntè que cuàntas horas llevaba allí, la gente me dijo que no llevaba horas allí, que sólo llevaba unos segundos.ECM  inconsciente en el patio de recreo como un niño.

ECM de Rosa Versión extendida en español 5/7/11 De Argentina.  Original en español, traducido al inglés por Simon A.   podia ver a los medicos y verme como me operaban, algo note que pasaba estaban alborotados y mas el anestesista. luego vi que el quirofano era una caja de cristal y podia ver a mis familiares afuera, en un momento regrese a mi cuerpo y aparecio del lado izquierdo mi abuelo materno( el fallecio tres años antes que yo naciera) y del lado derecho mi padrino ( fallecio cuando tenia 8 años)y me agarraron de las manos tenias a su alrededor una luz azul bellisima, sentia calor en las manos y luego encimade mi cabeza aparecio el tunel, habian muchos seres, lossentia contentos de verme, y mi abuelo y mi padrino me dijeron que deia tener fuerza, aun no! me tocaba el momento. Recuerdo que mis sentidos estaban sensible, podia oir mas alla de todo, era una paz que no se puede explicar y las ganas de estar alli son inmensas.ECM de complicaciones de la cirugía.

ECM de Manuel P 11/28/10. De España.
Lo siguiente que recuerdo e sque estaba flotando por encima del lugar del accidente y veía a personas en la carretera y enfermeros metiéndome en la ambulancia.
ECM corto de un accidente de tráfico.

ECM de Esterlein B 4/28/11 De España.
Me encontraba suspendida en una especie de cielo estrellado con forma elíptica y alrededor mía tenía a las mismas "mujeres" que muchos años antes había visto en mi cama.
Ellas estaban unidas de las manos y giraban y giraban cantándome, me llevaban hacia una luz que estab muy lejos, pero yo no ví tunel alguno, era como si estuviese flotando en el espacio.
Me sentía muy bien, no puedo describir el estado porque nunca lo había sentido ni lo he vuelto a sentir.
Yo me dejaballevar y era muy feliz, no tenía nada de miedo.
De repente oí unos golpes y unas voces gritando, y sentí al instante una fuerza enorme que me "aspiraba" y me devolvía a mi cuerpo.
Apartir de una ECM de desmayo.

Si deseas saber más, aquí encontrarás nuevos testimonios: http://www.nderf.org/Spanish/nderf_ndes_spanish.htm

ECM EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE

LOS PUEBLOS SEPULTADOS DEL EMBALSE DE BARRIOS DE LUNA..

En este mundo en el cual vivimos, un mundo de frenética actividad que nos lleva a vivir la vida ,sin apenas pararnos a observar lo que a nuestro alrededor sucede... un mundo en el que buscamos continuamente la verdad y la razón lógica de las cosas... pero no nos damos cuenta que a veces esa lógica no está
tan lejos y se encuentra más cerca de lo que imaginamos.
Esa otra realidad que continuamente se asoma a la ventana de nuestro mundo y nos "invita" a contemplarla.
Esa otra realidad oscura, a la que unos llaman sobrenatural, más allá... solo podremos llegar a ella con los ojos del alma...
Muchos son los que hoy conviven de forma paralela con ambas realidades, personas con afán por saber más, de mentes abiertas, que con tesón , esfuerzo y mucha mucha ilusión llevan a cabo un laborioso trabajo de campo e investigación, maravilloso y nos acercan a ese otro mundo que convive cada día con nosotros.

Quiero dedicar estas líneas, a un grupo de ellos ; mis amigos de GAIPO.

Que nunca os falte esa ilusión tan grande que poneis en todos vuestros trabajos.
Aquí os dejo una de sus muchas investigaciones. espero que os guste:



http://www.gaipo.es/

VICTORIA FRANCÉS

Victoria Francés ( 25 de Octubre de 1982)
Nace en Valencia, donde posteriormente completará sus estudios
en la Facultad de Bellas Artes de San Carlos.
En tierras gallegas transcurre parte de su infancia,
cuyo ambiente marcó lo que sería su futura trayectoría artística.
A la edad de 17 años, emprende una serie de viajes cuyas experiencias en lo personal y en lo artístico se muestran también reflejadas en sus obras.

Favole , su primera obra ilustrada, se convirtió en obra revelación
en distintos certámenes y ha cosechado un gran éxito en todos los países donde se ha publicado.
La trilogía Favole ( Norma Editorial) rememora el universo oscuro del romanticismo gótico con ilustraciones que nos sumergen en las tinieblas de bosques y castillos abandonados.

La continuación de su carrera artística se desveló en el año 2007 con su obra El corazón de Arlene, donde la autora experimenta con diferentes temáticas mezclando fantasía onírica y realidad social.

En el año 2009, su nueva obra Misty Circus, se presenta en el Salón Internacional del Cómic de Barcelona.
Una novedosa colección de libros llena de magia e ingenuidad sobre el mundo decadente de los circos ambulantes...
Dark Sanctuary es el nuevo trabajo de Victoria Francés en colaboración con el grupo francés Dark Sanctuary.
Una alegoría a la melancolía, cuya fusión entre música e ilustración, nos sumirá en la conmovedora belleza de las sombras...

                                   

EL SILENCIO PERPETUO

Existen lugares dedicados a la memoria, paraísos desolados donde sentir un silencio perpetuo...
Allí los ángeles parecen haber perdido cualquier hálito de vida y cada una de sus miradas se pierde en la nostalgia de un recuerdo.

Pero yo siempre he soñado con escuchar una música redentora capaz de romper un silencio tan funesto...
el pálpito de una melodía que dote de vida a todas aquellas estatuas que continúan ancladas en la soledad de un parque mortuorio.

Una vez, mientras mantenía la mirada absorta en uno de aquellos ángeles de piedra, me sorprendieron las risas de unos niños que jugaban escondidos entre las lápidas...
y comprendí que la vida continuaba vibrando en aquel lugar, conmoviendo el corazón de los yacentes en un sopor eterno.
Al devolver mi mirada hacia aquel rostro exánime, el ángel comenzó a mover sus labios susurrando la dulce melodía de una canción de cuna que invadió todos mis sentidos...
y creí enloquecer cual Ophelia sumergida en la belleza fúnebre de aquella música.

Entonces, en el mismo momento en que me sentí desfallecer y cerré mis ojos para siempre, las puertas de un Santuario Oscuro se abrieron en mis sueños...
...Sshhhh...
Y se hizo de nuevo el silencio...

 VICTORIA FRANCÉS


                                     

EL HOMBRE DE HIELO

Pasan los años y tu sonrisa se va arrugando como una flor sin olor

la siento mojar mi cara y mis pulmones se hielan sin saber

que ha llegado el día

De separar la razón del corazón, de no pensar que voy a hacer sin ti
quiero borrar de mi los recuerdos quiero cerrar esta herida y volar

No tengo tiempo para perderlo con discusiones que me quiebran la voz...